28 Марта 2024, Четверг, 17:25 ВКонтакте Twitter

Саратовская епархия: люди, годы, грехи

Номер журнала: №5(164), май 2013 г.
17/06/2013 14:52

(начало: «ОМ», 2012, №5-12; «ОМ», 2013, №1-4)

Скромное обаяние областного комитета по охране культурного наследия
Сотрудники института «Саратовгражданпроект» – люди заинтересованные. За выполнение заказа их организация получила от заказчика деньги. И размер этой оплаты оказался таков, что позволил авторам проекта вступить в творческий диалог с покойником, «собрать воедино» элементы федерального культурного наследия и даже закрыть несуществующий «провал в фронтоне». Но ведь есть же в Саратове специальные службы, непосредственная функция которых – охрана памятников истории и культуры! В частности, на территории нашего региона этой деятельностью должен заниматься специальный орган областного правительства – комитет по охране культурного наследия Саратовской области (далее – комитет). Проанализируем переписку по вопросу строительства на территории СГУ нового православного храма, которую летом и осенью 2009 года комитет вел с заинтересованными лицами.
В этой связи следует напомнить, что к началу лета 2009 года Леонид Коссович и его подручные уже не скрывали, что собираются возвести новый храм не просто на территории СГУ, но в том самом месте, которое составляет центр архитектурного комплекса федерального значения. Более того, руководство СГУ начало бравировать своими клерикальными планами, делая их достоянием широкой общественности. В ходе проходивших в Саратове в мае 2009 года общероссийских торжеств по случаю «Дней славянской письменности и культуры» приехавший в наш город митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий освятил закладной камень на месте будущего строительства. Об этом информационное агентство «Университет» оповестило 25 мая на официальном сайте СГУ. В заметке сообщалось:
«23 мая в 17 часов на территории университетского городка состоялось освящение камня под строительство образовательного и культурно-просветительного центра и храма во имя Святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. На церемонии присутствовали полномочный представитель президента РФ в Приволжском федеральном округе Г.А. Рапота, министр культуры РФ А.А. Авдеев, губернатор Саратовской области П.Л. Ипатов, заместитель председателя правительства Саратовской области Н.И. Старшова, митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий.
Митрополит Ювеналий освятил место, где будет возведен храм и молодежный центр. (…) «Здесь интеллектуально готовится завтрашний день России, – говорил Преосвященный. – И мы хотели бы, чтобы молодые люди осуществляли подготовку с верой в Бога».
Был произведен торжественный молебен, который отслужил Преосвященный Ювеналий. В заключение он пожелал всем встретиться в том же составе на службе в честь освящения храма во имя Иоанна Богослова
».
Как видим, один из иерархов РПЦ, ничуть не таясь, выражает пожелание о внесении религиозного элемента в процесс получения образования в государственном вузе.
А вскоре и сам Леонид Коссович прокомментировал это событие. В вышедшем в июне 2009 года номере газеты «Саратовский университет» (№5 (2070) в колонке «Слово ректора» Леонид Юрьевич заявил дословно следующее:
«Митрополит Ювеналий также освятил закладной камень на месте строительства образовательного и культурно-просветительного молодежного центра и храма во имя Святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Знаменательно, что неделю спустя подобный центр был заложен премьер-министром России В.В. Путиным, Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и митрополитом Ювеналием в Подмосковье. Университетский храм появится в центре университетского городка, напротив ворот с улицы Московской, где раньше стоял памятник Н.Г. Чернышевскому. Памятник сейчас находится на реставрации и будет установлен на актовой площади перед ХI корпусом. Место выбрано не случайно: памятник будет расположен рядом с тремя флагштоками и очень украсит эту часть университетского корпуса».
Вот вам и главный ректорский мотив. Оказывается, Леонид Юрьевич на деле мечтал доказать, что уровень его воцерковления ничуть не меньше, чем у Владимира Владимировича! И, как видим, в какой-то мере это Коссовичу удалось: хоть на неделю, но опередил премьер-министра.
Следует отметить, что далеко не все сотрудники СГУ разделяли клерикальный раж ректора и его советника. Конечно, не было массовых акций сбора подписей против строительства храма, каковой имел место в МГУ в 2011 году. Но были люди, пытавшиеся помешать превращению старейшего вуза Саратова в своеобразную «чашку Петри» для бацилл современного российского конкордата. Двоих я хочу назвать. Это бывший ректор СГУ, член-корреспондент РАН Дмитрий Иванович Трубецков и художественный редактор журнала «Известия вузов. Прикладная нелинейная динамика» Дмитрий Валерьевич Соколов. Когда информация о месте строительства будущего храма стала публичной, эти люди подготовили и направили в комитет по охране культурного наследия письмо, в котором выражали свое несогласие с планами развернуть церковную стройку прямо в центре университетского городка. Дело было в июне 2009 года. На это обращение поступил официальный ответ, подписанный тогдашним председателем комитета Борисом Куликовым. В нем, в частности, сообщается:
«Комитет поддерживает вашу позицию и выводы в отношении возведения каких-либо новых зданий и сооружений на территории университетского городка, вносящих диссонанс в архитектурно-пространственную организацию ансамбля Саратовского университета.
До настоящего времени в комитет не поступало обращений от руководства университета по вопросам согласования и получения разрешений на строительство каких-либо сооружений на территории ансамбля.
Согласно действующему законодательству, согласование проведения землеустроительных, земляных, строительных, и иных работ и проектов проведения работ на территории объектов культурного наследия федерального значения выполняет федеральный орган охраны объектов культурного наследия. На территории Саратовской области эти полномочия осуществляет управление Росохранкультуры по Приволжскому федеральному округу, расположенное по адресу: 603006, г. Нижний Новгород, ГСП-91, ул. Варнавская, дом 31. Консультации по вопросу согласования осуществляет представитель указанного госоргана – главный государственный инспектор Шамьюнов Е.А. по адресу: г. Саратов, ул. Некрасова, 17.
В апреле 2003 года руководством университета было выдано государственному органу охраны памятников (далее – госорган) охранное обязательство, п.5 которого предусматривает «содержать территорию памятника в благоустроенном состоянии, не допускать использование этой территории под новое строительство и другие хозяйственные нужды, а также не производить никаких пристроек к используемому памятнику истории и культуры и переделок как снаружи, так и внутри его, не вести каких-либо земляных работ на территории памятника без специального письменного разрешения госоргана».
На основании вышеизложенного комитетом направлено в адрес руководства университета письмо о недопустимости проведения каких-либо работ на территории объекта культурного наследия федерального значения без согласования с соответствующим госорганом охраны памятников.
Председатель Б.В. Куликов
».
Как видим, ректор Коссович и прочие руководители университета не торопились получить согласование намечаемой в университете церковной стройки. Более того, как свидетельствуют новостные ленты того времени, в августе 2009 года проход на территорию университетского городка был наглухо закрыт, место стройки обнесено забором, за которым закипели земляные работы. Однако к концу сентября Леонид Коссович все же решил соблюсти некие «охранные формальности». Во всяком случае, 21 сентября 2009 года он направил в областной комитет по охране культурного наследия письмо, где просил санкционировать строительство нового православного храма на территории старинного университетского городка. Почему именно в этот орган – остается загадкой. Ведь из приведенного выше письма председателя комитета Бориса Куликова нам известно, что реальными полномочиями рассматривать этот вопрос наделено управление Росохранкультуры по Приволжскому округу, расположенное в Нижнем Новгороде. Стало быть, от областного комитета логично было бы ожидать письма с разъяснением этого обстоятельства. Однако ответ из комитета, под которым стоит собственноручная подпись все того же Бориса Васильевича Куликова, наводит на грустные размышления. Вот текст этого послания, датированный 1 октября 2009 года:
«Уважаемый Леонид Юрьевич!
Комитет по охране культурного наследия области на ваше обращение о строительстве комплекса общегородского культурно-просветительского центра по ул. Московской Кировского района г. Саратова на территории памятника архитектуры федерального значения – ансамбля Саратовского государственного университета – сообщает следующее.
Данный проект был рассмотрен на заседании профильной комиссии по проведению экспертизы научно-проектной документации, с учетом рекомендаций которой считаем возможным размещение общегородского молодежного центра на территории комплекса университетского городка. При разработке рабочих чертежей просим предусмотреть мероприятия по сохранению объектов культурного наследия, расположенных в непосредственной близости от строительства.
Одновременно просим вас выступить с инициативой по разработке проекта зон охраны указанного выше объекта культурного наследия на основании положения «О зонах охраны культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации», утвержденного постановлением правительства РФ от 26 апреля 2008 г. №315.
С уважением, председатель Б.В. Куликов
».
Читаешь и только диву даешься. Я даже специально сличил подписи под обоими, приведенными выше, письмами и убедился, что они выполнены одним и тем же человеком. Идентичную подпись г-на Куликова вместе с его резолюцией «Согласовано» и датой 30.09.09 я обнаружил на обложке рабочего документа института «Саратовгражданпроект». Того самого, где в обосновании проекта общегородского молодежного центра говорится о полезности возведения при университете храма, и авторы которого намереваются вести творческий диалог с покойным Мюфке и параллельно «закрыть провал».
А ведь Борис Васильевич Куликов не только прекрасно знал, что санкционирование каких-либо строек вблизи федеральных памятников истории и культуры не является функцией областного комитета по культурному наследию – он письменно разъяснял это обстоятельство сотрудникам СГУ Соколову и Трубецкову. И вот спустя всего лишь три месяца сам же, выражаясь юридическим языком, превысил свои должностные полномочия. Причем сделал это довольно грубо и цинично, сославшись на некое «заседание профильной комиссии по проведению экспертизы научно-проектной документации». Со своей стороны я попытался узнать хоть что-то о существовании упомянутой комиссии. Я был уверен, что наиболее квалифицированный ответ на интересующий меня вопрос может дать начальник информационно-аналитического отдела «Научно-производственного центра по историко-культурному наследию Саратовской области» Вячеслав Давыдов. Организация, в которой трудится Вячеслав Иванович, работает по договорам с комитетом по охране культурного наследия и выполняет необходимые экспертные, исследовательские и информационные функции. Но вот ведь незадача – даже такой прекрасно информированный человек, как Вячеслав Иванович, ничего не слышал о существовании «профильной комиссии по проведению экспертизы научно-проектной документации». Скажу честно, нечто подобное я и ожидал услышать.

Отец и сын Кабанины и святой милицейский Дух
Клерикальные эксперименты руководства СГУ долгие шесть лет не вызывали шумных политических скандалов и не встречали особого противодействия со стороны правоохранительных органов. Однако в начале 2010 года этому благолепию пришел конец: Балашовский институт (БИ СГУ), одно из важных подразделений университета, стал ареной борьбы, серьезно повлиявшей на социально-политическую обстановку в этом крупнейшем городе саратовского Правобережья и едва не вызвавшей волну массовых протестов. Формальный повод – смещение с поста директора БИ СГУ Вячеслава Кабанина и возбуждение шести уголовных дел, связанных с финансовыми злоупотреблениями руководства института. По одному из этих уголовных дел был арестован сын Вячеслава Кабанина Андрей, который трудился в должности заместителя директора БИ СГУ по хозяйственной части. Кабанину-младшему инкриминировали финансовые злоупотребления при оборудовании в одном из принадлежащих институту зданий православного «домового храма».
В марте 2010 года, когда страсти в Балашове бурлили, как в закипающем котле, мне несколько раз пришлось выезжать в этот город и разбираться в ситуации. Результатом поездок стала публикация в апрельском (№4, 2010) номере «ОМ» очерка-расследования «ЧП районного масштаба». Многое из того, что удалось «нарыть» и что имеет непосредственное отношение к процессу клерикализации в БИ СГУ, будет изложено ниже. Но прежде об институте и его экс-директоре.
Далеко не каждый районный город России имеет свой собственный вуз, да еще и с многолетней историей. Балашов в этом плане завидное исключение. В 2009 году, в рамках празднования столетия СГУ, в университете был издан специальный презентационный альбом. В нем я нашел информацию о БИ СГУ:
«В 2008 г. Балашовскому институту (филиалу) Саратовского государственного университета им. Н.Г. Чернышевского исполнилось 75 лет. Его корни уходят в дореволюционный период, когда на базе духовного училища в 1919 году открылись трехгодичные педагогические курсы, которые впоследствии стали Балашовским педагогическим техникумом. Слово «институт» в названии учебного заведения появилось в 1933 г., с которого и ведется отсчет существования вуза. В соответствии с распоряжением Совета Министров СССР от 27 февраля 1952 г. он стал Балашовским государственным педагогическим институтом. В ходе интеграции вузов в апреле 1998 г. БГПИ стал структурным подразделением Саратовского государственного университета имени Н.Г. Чернышевского».
Здесь же опубликованы портрет и биографическая справка о руководителе Балашовского института:
«Кандидат физико-математических наук, доц. Вячеслав Кузьмич Кабанин, заслуженный работник высшей школы РФ, почетный работник СГУ, с 1993 года возглавляет вуз в должности ректора, а с 1998 г. – в связи с изменением статуса вуза – директора. Под его руководством стали появляться новые факультеты (в настоящее время их девять), открылась и эффективно работает аспирантура, значительно расширилась и окрепла материально-техническая база».
Празднование столетия СГУ состоялось в конце 2009 года. И, как свидетельствуют презентационный альбом и многочисленные рассказы свидетелей, вплоть до этого времени Вячеслав Кузьмич Кабанин пользовался всемерной поддержкой и доверием ректора СГУ Коссовича. Да это и неудивительно: на выборах и в 2003-м, и в 2008 годах Балашовский филиал СГУ неизменно голосовал за кандидатуру Леонида Юрьевича, а сам Вячеслав Кузьмич во вверенном ему подразделении проводил политику, которая была своеобразной калькой с того, что наблюдалось в СГУ. Например, филиал выпускал собственную многотиражку «Хоперские семестры», где главный редактор Ольга Самородова прославляла любимого директора. А в сентябре 2009 года в газете «Саратовский университет» под рубрикой «Новости Балашовского института» появилась заметка г-жи Самородовой следующего содержания:
«Вуз украсится храмом
В уютном дворе главного корпуса Балашовского института СГУ кипят строительные работы. Здесь, в старинном здании, принадлежавшем до революции местному духовному училищу, долгое время располагались учебные аудитории, а теперь возрождается храм во имя благоверного князя Александра Невского.

В год 100-летнего юбилея Саратовского университета в славной истории БИ СГУ открывается новая и яркая страница. Традиционно русская классическая высшая школа всегда уделяла особое внимание взаимодействию науки и религии. И одна из добрых примет нашего времени – возвращение системы высшего образования к ценностям православной культуры.
Строительство храма в БИ СГУ – один из наиболее важных результатов соглашения о сотрудничестве между Центром духовной культуры института и Саратовской епархией РПЦ. Согласно данному документу, в институте были проведены благотворительные акции, патриотические мероприятия, паломнические поездки, а также I Всероссийская научно-практическая конференция «Светская и духовная системы образования: взаимодействие и сотрудничество». В настоящее время на филологическом факультете Балашовского института открыта новая специализация «Русская православная культура», где ряд специализированных предметов будут преподавать педагоги Саратовской епархии. Кроме того, на учебу в вуз поступили несколько священнослужителей из соседних районов.
Во время деловой поездки в Балашов БИ СГУ посетил глава Саратовской епархии Владыка Лонгин. Символично, что его визит состоялся в православный праздник Преображения Господня (Яблочный спас), а также в день шестилетия его рукоположения в епископы. Директор Балашовского института СГУ В.К. Кабанин подробно рассказал гостю о трудоемких строительных работах по укреплению и ремонту старинного здания, в котором будет находиться храм. Епископ Саратовский и Вольский внимательно ознакомился с первым этапом реконструкции здания, одобрил ход работ и высказал свои пожелания.
Строительство храма в Балашовском институте – знаменательное событие для жизни старейшего вуза Прихоперья. В настоящее время в России восстановлено и построено более 100 церквей и часовен при высших учебных заведениях. В СГУ недавно прошел молебен, посвященный началу строительства храма во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
Начало богослужений в восстановленном храме, а также совместные мероприятия Центра духовной культуры БИ СГУ и Балашовского благочиния Саратовской епархии РПЦ станут важной вехой в жизни пятитысячного коллектива вуза и жителей близлежащих микрорайонов города
». (Газета «Саратовский университет», №6 (2071), сентябрь, 2009 год)
Таким образом, описываемый в заметке храм – это третий православный культовый объект, намечавшийся к созданию в СГУ. Способ строительства этого храма был более чем оригинальным. Читателю уже известно, что база Балашовского пединститута – существовавшее в городе духовное училище, двухэтажное здание которого до нашего времени не сохранилось. На его месте вырос современный корпус нового вуза. А вот одноэтажному приземистому домику, который до революции служил общежитием преподавателям духовного училища, повезло больше. Он благополучно дожил до начала ХХI века и входил в общий комплекс недвижимости, закрепленной за БИ СГУ. Студенты и преподаватели вуза между собой называли это здание «музыкальным домиком». Как и почему возникло и укоренилось это название, так и не удалось выяснить. На вид это типичная одноэтажная халупа конца ХIХ века, с двумя входами по бокам. Тем не менее, многие десятилетия «музыкальный домик» использовался для учебных целей. Вплоть до 2009 года здесь благополучно соседствовали кафедры биологии, физического воспитания и аспирантура БИ СГУ. Продолжалось все это до момента, когда в «музыкальном домике» решили открыть новый православный храм. Как рассказал мне Вячеслав Кузьмич, эти намерения были горячо поддержаны ректором Коссовичем, а затем 8 декабря 2008 года проведены решением Ученого совета БИ СГУ.
Для воплощения в жизнь этого плана кафедру биологии, занимавшую примерно половину площади, пришлось переселить в расположенное поблизости общежитие для преподавателей. Весной 2010 года, во время поездки в Балашов, я увидел нечто, достойное пера Ильфа и Петрова. Учебные столы, наглядные пособия и анатомические макеты соседствовали с детскими колясками, оставленными обитателями верхних этажей общежития. Не менее фантастическим зрелищем был и перестраиваемый под церковь «музыкальный домик». Для обеспечения доступа в храм потенциальных прихожан в самом центре здания прорубили еще одну дверь и построили новое крыльцо. В результате под одной крышей оказались аспирантура, православный храм и кафедра физвоспитания. Пришлось проводить перепланировку и ремонт внутренних помещений, ранее занимаемых кафедрой биологии. На это, как впоследствии установили в ходе финансовых проверок, из средств БИ СГУ было выделено и потрачено только на строительные материалы 572 тысячи рублей. Однако строительно-экспертная комиссия насчитала гораздо меньшую сумму – порядка 160-170 тысяч рублей. На что пошли остальные 400 тысяч? Или куда исчезли приобретенные на эту сумму строительные материалы? Весной 2010 года была надежда получить ответы на эти вопросы в рамках уголовного дела, подозреваемым по которому проходил Кабанин-младший. Однако у его отца было иное мнение относительно виновности сына: Вячеслав Кузьмич заверил меня, что готов подтвердить чеками и прочими документами отсутствие фактов хищений при строительстве храма.
При этом он как-то умолчал, что сам факт финансирования строительства православного храма за счет средств филиала государственного вуза является серьезным нарушением. Допускаю, Вячеслав Кузьмич просто об этом не догадывался, так как его действия во многом копировали действия руководящих коллег из Саратова. Ведь когда Коссович с Небалуевым готовили к открытию «домовой храм» во имя святых царственных страстотерпцев, СГУ вероятнее всего также нес определенное финансовое бремя, связанное с этим проектом. В пользу этой версии говорит подлинник одного уникального документа, переданный мне адвокатом Еленой Леандровной Сергун. Речь идет об эскизном проекте под названием «Оформление входа в храм св. царственных страстотерпцев по ул. Московской, 161 в г. Саратове». Хотя, на мой взгляд, правильнее было бы назвать это проектом по переоформлению центрального входа в 6-й корпус СГУ в церковном стиле. На обложке имеются визы согласования в министерстве культуры Саратовской области, комитете по архитектуре и градостроительству администрации Саратова и у архитектора Кировского района А.В. Корнеева. В качестве заказчика указан Саратовский государственный университет им. Н.Г. Чернышевского. И это дает веские основания предполагать, что именно государственный вуз взял на себя бремя по финансированию не только «эскизного проекта», но и всех прочих работ по превращению оружейного магазина в православный храм. Впрочем, даже абстрагируясь от финансовой стороны дела, любой непредвзятый проверяющий непременно столкнется с другим серьезным нарушением, каковым является использование предоставленной вузу федеральной недвижимости не по ее целевому назначению. Более того, Саратовская епархия не заключала в СГУ договор аренды на используемые в культовых целях помещения СГУ. Стало быть, и не платила за их использование ни копейки.
Кроме того, в деле попытки создания православной церкви внутри «музыкального домика», помимо правового, имеется и морально-этический аспект. Как уже было сказано выше, для обеспечения прихожанам возможности попасть в храм, была прорублена еще одна дверь и оборудовано крыльцо. Таким образом, каждое из трех подразделений – аспирантура, храм и кафедра физического воспитания – получило отдельные входы. Однако при этом никто не подумал, каким же образом настоятель храма будет попадать на свое рабочее место – то есть появляться у алтаря. По церковным канонам священнику непозволительно проходить к алтарю через общий вход – ведь при этом путь пролегает за спинами у паствы. Значит, остается единственный возможный выход – сделать внутри домика еще одну потаенную дверь, ведущую из помещений кафедры физвоспитания в алтарную часть храма. Но в этом случае батюшка, идя на литургическую службу или готовясь к проповеди, рискует подвергнуться бесовскому искушению лицезреть юных дев в спортивной форме.
Да и сама дорога прихожан к храму внутри институтского двора, огороженного высоким забором, особо положительных эмоций не вызывает. Если бы ничего не изменилось, в храм можно было бы попасть двумя путями: через ворота для автомобилей либо через основное здание института, минуя сначала центральный вход с вахтером, а затем пройдя во внутренний двор через черный ход.
Тем не менее, подобные нюансы ничуть не смутили Владыку Лонгина. Во всяком случае, встречаясь в августе 2009 года с Вячеславом Кабаниным, уважаемый архиерей одобрил появление храма во имя Александра Невского именно в таком виде, в каком я увидел его в марте 2010 года. Как выяснилось впоследствии, подвижничество отца и сына Кабаниных на ниве православного храмостроительства не осталось без внимания и иных заинтересованных лиц. В частности, как сообщил в марте 2010 года начальник ГУВД Саратовской области генерал Сергей Аренин, с января 2009 года заместитель директора БИ СГУ Андрей Кабанин находился в оперативной разработке. В результате спустя год Кабанин-отец лишился директорской должности, а Кабанин-сын – свободы. В июне 2010 года Андрей Кабанин был осужден. И хотя приговором суда экс-заместитель директора БИ СГУ был признан виновным, можно считать, что Андрей Вячеславович отделался легким испугом: ему было назначено наказание в виде 200 тысяч рублей штрафа. Но для нас важна не столько строгость наказания, сколько сам прецедент обвинительного приговора со всем сопутствующим контекстом.
В современных СМИ нередко мелькают победные реляции, в которых указывается число православных церквей и часовен, открытых при вузах. Если верить этим публикациям, число вузовских культовых объектов в современной России варьируется от 58 до 100. Но при этом мне ни разу не доводилось встретить сообщений, что кто-либо наказан за эту противоправную деятельность. Это неписаное правило отечественной юридической практики неукоснительно соблюдалось не только в российской провинции, но и в столицах. И вдруг в небольшом городке случился судебный прецедент, выбивающийся из общей благостной картины. Пожалуй, впервые в современной России был осужден человек, повинный в действиях, связанных с клерикализацией государственного вуза. Тем самым всем остальным преподан достойный урок: их действия – не путь к Богу, а банальная уголовщина.
Данный случай лично я могу расценивать как своего рода политический парадокс. Или правовое чудо, явленное местным аборигенам свыше. Только не подумайте, что я здесь намекаю на Господа нашего Иисуса Христа. Если разбираться по совести, у «балашовского чуда» больше сходства с древнегреческой мифологией.
Напомню, что первопричиной Троянской войны стало так называемое «яблоко раздора». Этот чудесный материальный предмет из чистого золота, на который претендовали несколько богинь, младший сын троянского царя Парис преподнес богине любви и красоты Афродите. И обидел тем самым более влиятельных – Геру и Афину, поскольку взамен Афродита пообещала отблагодарить Париса, отдав ему самую прекрасную на земле женщину. Такой, по всеобщему признанию, считалась дочь спартанского царя Елена. Свое обещание Афродита сдержала, но не сразу и с определенными правовыми обременениями. Парис действительно заполучил Елену Прекрасную и увез ее с собой в Трою. Однако к тому моменту Елена была законной супругой греческого царя Менелая, то есть реализация обещания имела все признаки противоправного деяния. Тем не менее, Парис не отказался от сомнительного божественного подношения.
В итоге противоправная сделка с высшими силами, завершившаяся умыканием чужой жены, привела к печальным последствиям. Пострадали не только люди, вынужденные нести лишения и гибнуть на войне. Похищение Елены Прекрасной и последовавшая за ним Троянская война разделили богов на два враждебных лагеря. В частности, троянцев поддерживали «сребролукий» Аполлон и Афродита. А вот богиня мудрости Афина – воинственная дочь Зевса, бог морей Посейдон и другие влиятельные боги помогали грекам.
На мой взгляд, сюжет бессмертной поэмы Гомера и движущие мотивы основных героев в чем-то сходны с балашовскими событиями 2010 года. Здесь мы также можем наблюдать и противоправную сделку; и наказание, сопровождаемое снятием с должности; и, наконец, серьезный политический конфликт в стане громовержцев местного разлива. Своеобразный спусковой механизм – своя собственная Елена. Причем не одна, а даже целых две. И обе Елены Балашовские пользовались поддержкой покровителей, влиятельность которых в масштабах города была сопоставима с божественной.

Елена «Чудотворящая» против Елены-«Медведицы»
Полное имя главной героини нашего рассказа – Елена Викторовна Лукьянова. Госпожа Лукьянова довольно привлекательна, к тому же, у нее есть одно важное качество, ставящее ее вровень с богиней Герой. Напомню, Гера – жена главного божества древних греков, Зевса. В силу своего семейного положения Гера наравне с Зевсом считалась повелительницей туч и бури, молний и грома, а в хорошем настроении была милостива к людям и могла послать богатый урожай. Жительнице Балашова Елене Лукьяновой с мужем повезло ничуть не меньше. Супруг ее был, конечно, не Зевс, но по состоянию на 2010 год должность занимал немалую – служил начальником департамента тыла МВД России, то есть находился в ранге заместителя федерального министра. И хотя жил и работал в Москве, а Елена Викторовна обитала в Балашове, на крепость семейных уз такая ситуация влияла несильно. Более того, Елена Лукьянова всемерно старалась словом и делом помочь коллегам мужа на местах. К марту 2010 года, когда я встречался с Лукьяновой, Елена Викторовна уже год возглавляла общественный совет при Балашовском РУВД. Совет был признан одним из лучших в области. За этот год усилиями его активистов в Балашовском районе проведено 24 выездных встречи с населением. И многие в Балашове связывают повышенную общественную активность Елены Лукьяновой на ниве сотрудничества с милицией не только с высоким постом мужа, но и с весьма дружескими отношениями с начальником областного ГУВД Сергеем Арениным. Причем связи Лукьяновой с милицейским руководством и активом можно считать исключительно общественной нагрузкой, помимо которой Елена Викторовна параллельно трудилась руководителем Балашовского филиала Саратовского аграрного университета. Так продолжалось до тех пор, пока ректор СГУ Леонид Коссович не принял решение назначить супругу начальника департамента тыла МВД и просто активную женщину на должность директора БИ СГУ. Лично мне такая кадровая инициатива напомнила популярный шахматный прием, называемый гамбитом – когда игрок ради грядущих стратегических преимуществ жертвует пешкой или иной малозначительной фигурой. В роли «пешки», естественно, выступал бывший директор БИ СГУ Вячеслав Кабанин. Сам Вячеслав Кузьмич не горел желанием стать жертвенной фигурой в очередной номенклатурной игре, затеянной ректором СГУ. Подобно Парису, Вячеслав Кузьмич имел серьезную политическую покровительницу – Елену Юрьевну Щербакову. Именно эта молодая дама стала основной оппоненткой как попыткам назначить Елену Лукьянову директором БИ СГУ, так и первым шагам Елены Викторовны на директорском поприще. Как известно, богиня Гера не терпела соперниц и конкуренток и очень жестко с ними расправлялась. Например, нимфу Каллисто ревнивая Гера превратила в медведицу. А вот Елена Юрьевна Щербакова ко времени описываемых событий уже была «медведицей», то есть лидером балашовской организации «ЕР». Причем, как рассказывали мне балашовцы, неоднократно подчеркивала тот факт, что к ее превращению в «медведицы» причастна не Гера, а Вячеслав Викторович Володин. Поэтому все действия по смещению Вячеслава Кабанина, который до этого был активным сторонником «Единой России» и оказывал местному отделению партии ощутимую организационно-электоральную поддержку, г-жа Щербакова воспринимала весьма болезненно. При этом Елена Юрьевна внимательно отслеживала все действия оппонентов и всемерно старалась предотвратить развитие событий в нежелательном направлении. О событиях вокруг смещения Вячеслава Кабанина я узнал из рассказа Елены Щербаковой. Разговор состоялся три года назад – в марте 2010 года:
«Прежде всего, мне хотелось бы обратить внимание на те превосходные отношения, которые существовали долгие годы в отношениях между ректоратом СГУ и Вячеславом Кузьмичом Кабаниным. В апреле 2008 года я лично присутствовала при разговоре, в ходе которого Леонид Юрьевич Коссович заявил Вячеславу Кузьмичу: «До тех пор, пока я ректор, вы будете возглавлять наш Балашовский филиал». На праздновании 200-летия Саратовского университета, которое состоялось 9 декабря прошлого года, Кабанин был в числе уважаемых и заслуженных сотрудников университета. Однако перед самым Новым годом ситуация резко изменилась. В двадцатых числах декабря Вячеслав Кузьмич сообщил мне, что его срочно вызывают в Саратов и что, по его информации, руководство университета решило не пролонгировать его контракт. Я сразу же позвонила главе районной администрации Борису Федоровичу Шамину. Он оказался в полном неведении относительно планов увольнения Кабанина. Также об этих планах ничего не знали Петр Витальевич Глыбочко (на тот момент секретарь регионального политсовета «Единой России» и ректор СГМУ. – Авт.) и Валерий Васильевич Радаев (на тот момент – председатель Саратовской областной думы. – Авт.). Тогда я позвонила одному из лидеров нашей партии (позвольте мне здесь не называть его имя) и сообщила, что в БИ СГУ без согласования с «Единой Россией» готовится назначение нового руководителя. Однако на все свои обращения получила ответ примерно такого плана: «Елена Юрьевна, не волнуйтесь! Леонид Юрьевич Коссович никогда не пойдет против воли партии. Получив такие заверения, я, как могла, успокоила коллектив».
Тем не менее, в институте информацию о грядущей отставке своего директора восприняли серьезно. Было подготовлено коллективное письмо в поддержку Вячеслава Кабанина, под которым поставили подписи примерно 400 сотрудников вуза. Любопытно, что это письмо, адресованное президенту России, имело определенный эффект. В ректорате контракт с Кабаниным продлили, правда, тут имелась одна хитрая приписка – контракт продлялся только до момента назначения нового руководителя БИ СГУ. По-видимому, таким немудреным способом прежнему руководителю делался недвусмысленный намек о добровольной отставке. Однако директор БИ СГУ этого намека явно не понял и продолжал работать, как и прежде.
Руководство СГУ пошло на экстраординарные меры. Позже события, произошедшие 21 января 2010 года в БИ СГУ, многие сотрудники балашовского вуза и даже Елена Щербакова назовут не иначе как «рейдерским захватом». Хотя с формально-юридической точки зрения, ничего противозаконного в тот день в БИ СГУ не случилось. Вот что рассказал мне сам Вячеслав Кузьмич:
«21 января в институте неожиданно появилось высокое университетское начальство из Саратова. В числе прибывших были: ректор СГУ Леонид Коссович, проректор Игорь Малинский, начальник юридического отдела университета Елена Сергун и хорошо известная в нашем городе Елена Лукьянова. «Гости» поймали меня буквально на входе и попросили вернуться в свой кабинет. Затем были приняты меры, чтобы в директорский кабинет больше никто не мог войти, после чего начался разговор. Не вдаваясь в какие-либо объяснения, мне было предложено написать заявление об увольнении по собственному желанию. Я решительно отказался. Однако мой отказ ничуть не смутил прибывших. Елена Сергун тут же достала из своей папки заранее заготовленный и уже подписанный ректором приказ, согласно которому я увольнялся в связи с достижением предельного возраста пребывания на должности руководителя вуза (ко времени описываемых событий Вячеславу Кузьмичу исполнилось 67 лет. – Авт.)».
Другим, также уже подписанным, приказом ректора, на пост директора БИ СГУ была назначена Елена Викторовна Лукьянова. А вскоре за ее назначением последовал арест заместителя директора БИ СГУ по АХЧ Андрея Вячеславовича Кабанина. В беседе со мной Кабанин-старший уверенно заявил, что если бы ему все же удалось удержаться в кресле директора, ничего плохого с его сыном не произошло бы. Иными словами, Вячеслав Кабанин расценивает арест как некое возмездие за строптивость и одновременно как некую превентивную меру, изначально имевшую цель сломить коллектив и всецело подчинить его воле нового директора. В подтверждение своей версии Вячеслав Кузьмич обратил внимание на тот факт, что уголовное дело против его сына было возбуждено 22 января 2010 года, то есть буквально в первый же день пребывания Елены Лукьяновой на посту директора БИ СГУ.
Сама Елена Викторовна подобную версию отвергает. «К нам на Ученый совет приходили сотрудники милиции, которые пояснили коллективу причину ареста Андрея Кабанина, – рассказывает Лукьянова. – В частности, они сообщили, что бывший заместитель директора БИ СГУ по АХЧ находился в оперативной разработке еще с начала 2009 года. То есть больше года сотрудники милиции собирали доказательную базу, позволившую им возбудить уголовное дело и арестовать Кабанина-младшего».

«Центр духовной культуры», его создатели и окормители
Первые серьезные новации Елены Лукьяновой на посту директора БИ СГУ носили явный антиклерикальный характер. Елена Викторовна прекратила реконструкцию под церковь «музыкального домика» и закрыла так называемый Центр духовной культуры. Наверное, стоит хотя бы вкратце пояснить, что же представлял собой этот «центр» изначально и какие метаморфозы претерпел в дальнейшем.
Центр духовной культуры возник осенью 2008 года как структурное подразделение БИ СГУ. Причина, как мне представляется, – все более усиливающаяся линия руководства СГУ, направленная на клерикализацию вуза. А если говорить без обиняков, центр должен был выполнять при Вячеславе Кабанине примерно те же функции, какие исполнял в окружении Леонида Коссовича Сергей Небалуев. С той лишь разницей, что Небалуев числился доцентом кафедры компьютерной алгебры и теории чисел СГУ, а также советником ректора СГУ с неопределенными полномочиями, а в центре на специально предусмотренных ставках и государственной зарплате трудились два человека, основным предназначением которых было не просто привнесение религиозных элементов в жизнь студентов и преподавателей, но и подготовка некоей организационно-методической базы для продвижения православия в средние школы. Руководителем этого подразделения была назначена Зоя Леонидовна Сучкова, а вместе с ней и под ее началом работала еще одна сотрудница.
С приходом Елены Лукьяновой центр упразднили, а работников перевели в штат студенческого клуба. Мне удалось побеседовать с госпожой Сучковой, потому могу засвидетельствовать, что такое решение нового директора вызвало у Зои Леонидовны бурю отрицательных эмоций, часть из которых она выплеснула на ректора Коссовича, когда тот в марте 2010 года приезжал в Балашов разбираться в конфликте. Из приводимого ниже публичного монолога госпожи Сучковой можно понять, какими методами и по каким направлениям осуществлялась клерикализация БИ СГУ:
«Как можно было закрывать духовный центр? Ведь у нас было заключено три договора о сотрудничестве: с Саратовской епархией РПЦ, с подворьем Московского патриархата и с Балашовским районным отделением ВОО «Боевое братство»! С кем теперь будут работать в БИ СГУ наши духовные партнеры?!».
Позже Елена Лукьянова разъяснила, почему ей пришлось закрыть Центр духовной культуры. Согласно существующим в СГУ нормативным документам, вся внеучебная работа в вузе строится исключительно на основе двух структурных подразделений – студенческого и спортивного клубов. Никаких иных структур для организации досуга студентов в рамках вуза быть не должно. На мой вопрос, какие формы сотрудничества практиковались между БИ СГУ и подворьем Московского патриархата (чисто коммерческой структурой РПЦ, занимающейся реализацией церковной утвари, облачений и т.п.), Елена Викторовна пояснила, что сотрудники духовного центра занимались распространением среди студентов путевок для паломнических поездок по православным святым местам и монастырям. Дело это, возможно, кому-то покажется полезным и даже богоугодным. Но, с другой стороны, почему светский государственный вуз должен выплачивать зарплату сотрудникам, являющимся, по сути, коммерческими дилерами РПЦ?
Естественно, нужно было выслушать и иную точку зрения. Зоя Сучкова категорически отвергла тезис Елены Лукьяновой, что возглавляемый ею центр занимался исключительно студенческим досугом.
«Мы старались стать научно-методическим центром, помогающим учителям нашей области своими разработками по внедрению нового предмета – «Основы религиозной культуры и светской этики». В рамках этой деятельности в декабре 2009 года на базе БИ СГУ был организован довольно представительный круглый стол по теме «Православная культура в школе. Проблемы и пути их решения». Участникам этого круглого стола прислал свое приветствие епископ Саратовский и Вольский Лонгин», – сообщила мне Зоя Леонидовна.
В свою очередь, Елена Лукьянова передала мне ксерокопию «приветственного слова» Владыки Лонгина, в котором я прочитал следующее:
«Совсем недавно в городе Петровске состоялся областной педагогический семинар, в ходе которого также затрагивались основные проблемы, связанные с преподаванием и изучением дисциплины «Основы православной культуры» в средних образовательных учебных заведениях Саратовской области. Впервые за долгие годы проведение подобного мероприятия в этом направлении стало совместным проектом Саратовской епархии Саратовской области, подтвердив тем самым, что дискуссия церкви и светской системы образования о вопросах духовно-нравственного и патриотического просвещения молодежи должна уступить место совместной работе».
Комментарии, как говорится, излишни. Остается лишь рассказать о финале балашовской клерикальной драмы.

Нерадостный финал
Серьезное недовольство преподавателей и студентов БИ СГУ, грозящее перерасти в массовые протесты, заставили Леонида Коссовича частично изменить свое первоначальное кадровое решение. Вячеслав Кабанин в директорское кресло не вернулся, но и Елена Лукьянова не удержалась на посту. После проведения Ученого совета в БИ СГУ и наслушавшись различных упреков, Леонид Юрьевич посчитал за благо придумать для Лукьяновой утешительную проректорскую должность. А новым директором БИ СГУ стала Шатилова Алла Валерьевна, которая до того много лет отработала в этом вузе. Накал протестных настроений в городе и институте резко снизился.
Насколько мне удалось установить, Елена Лукьянова в Саратовском университете давно уже не работает. Как сообщили осведомленные источники в СГУ, Елена Викторовна пробыла в должности проректора всего несколько месяцев. Затем я встречал ее имя в числе советников бывшего губернатора Павла Ипатова.
Выяснить, как сложилась дальнейшая судьба отца и сына Кабаниных и чем закончилось возбужденное в отношении Андрея Кабанина уголовное дело, оказалось сложнее. По слухам, Андрей Вячеславович будто бы пустился в бега, потому и завершенное в отношении него уголовное дело зависло где-то в местной милицейской инстанции, так и не дойдя до суда. Моя попытка выяснить что-либо через пресс-службу областного ГУВД закончилась полным фиаско. Руководитель пресс-службы, подполковник полиции Алексей Егоров сначала попытался отослать меня за интересующими сведениями к своим балашовским коллегам. При этом Алексей Викторович прекрасно знал о существовавшем еще с 90-х годов правиле: всю информацию о деятельности тогда еще милиции журналисты могут получать исключительно через ведомственную пресс-службу. Когда я напомнил Егорову об этом, он обещал мне помочь. Однако своего обещания в течение установленного законом срока так и не выполнил, а вскоре и вовсе ушел в отпуск. Сразу замечу, что подобное поведение Алексею Викторовичу несвойственно. Во всяком случае, лично мне ни с чем подобным ранее, за долгие годы знакомства с подполковником Егоровым, сталкиваться не доводилось.
Подозревая, что здесь что-то неладно, я обратился за помощью к коллеге – известной балашовской журналистке Ольге Айдаровой. Ольга Николаевна горячо откликнулась на мою просьбу. И буквально через несколько дней я узнал, что уголовное дело в отношении Андрея Кабанина благополучно дошло до суда, и в июне 2010 года по этому делу был вынесен обвинительный приговор. В виде наказания, как уже говорилось, суд назначил штраф в размере 200 тысяч рублей. В настоящее время Андрей Кабанин продолжает жить и работать в Балашове. Он возглавляет небольшую частную фирму по ремонту квартир.
Казалось бы, после вступления в силу обвинительного приговора в отношении Андрея Кабанина подчиненные Сергея Аренина должны только гордиться этим своим достижением. Они первыми в России благополучно расследовали уголовное дело в отношении человека, израсходовавшего немалые средства государственного вуза на строительство церкви в этом самом вузе. Дело было ими благополучно завершено и передано в суд. В итоге впервые в России активный участник противоправной клерикализации признан виновным в уголовном преступлении. То есть, благодаря отличной работе создан очень важный прецедент общероссийского масштаба. Однако на деле приходится наблюдать совершенно противоположный характер поведения, о котором я уже упомянул выше. Пишу об этом лишь затем, чтобы подчеркнуть: странное поведение является, на мой взгляд, правилом для людей в погонах в отношении к процессу противозаконной клерикализации. Требование закона в их понимании – несоизмеримо малая величина по сравнению с общим политическим трендом, следуя которому российские чиновники (в погонах и без) либо сами участвуют в вышеупомянутом процессе, либо молчаливо взирают на нарушение закона другими. О формах взаимодействия представителей Саратовской епархии и местных силовиков я собираюсь рассказать отдельно. А пока вернусь к итогам «кабанинской клерикализации».
Единственное сохранившееся детище этого процесса – Центр духовной культуры. В сентябре 2010 года он был вновь возрожден, но под другим названием. Теперь это подразделение БИ СГУ называлось «Центром духовно-патриотического воспитания», но руководила им все та же Зоя Сучкова. Правда, новый директор БИ СГУ Алла Шатилова приняла определенные меры, чтобы оградить себя от неприятных вопросов по поводу этого центра в случае их возникновения. В частности, «Положение о Центре духовно-патриотического воспитания» было вынесено на Ученый совет БИ СГУ и принято на нем 30 сентября 2010 года. При этом в пункте 5.2 данного «Положения» указано, что оно «вступает в силу после принятия на Ученом совете и утверждения его директором БИ СГУ». Однако на копии документа, поступившего из БИ СГУ в ректорат СГУ и переданного мне Еленой Сергун, незаполненной оказалась графа о директорском приказе, которым данный центр был утвержден. Так что госпожа Шатилова как бы и ни при чем. А то, что центр и дальше собирался строить свою деятельность на основе «договора о сотрудничестве между БИ СГУ, Саратовской епархией РПЦ и Центром патриотического воспитания (Москва)», об этом прямо говорится в «Положении». Правда, из числа прежних партнеров выпало монастырское подворье. Из этого можно сделать вывод, что с таким видом деятельности, как торговля в стенах государственного вуза паломническими путевками, пока покончено. И на том спасибо.
И, наконец, под занавес, следует упомянуть о «музыкальном домике». Православным храмом он так и не стал. Однако и для учебных целей оказался непригоден. Поэтому стоит заколоченный и медленно разрушается. Эта информация меня немного удивила. Ведь в конце 2010 года Государственная дума под воздействием клерикального лобби приняла закон, согласно которому в ведение церкви должны отойти все здания, использовавшиеся церковниками до революции. Ранее церковная реституция затрагивала лишь культовые объекты, а сейчас это распространяется на всю недвижимость. И вот, в условиях действия этого закона, позволяющего вполне легально получить «музыкальный домик» в церковную собственность, о его существовании как бы забыли. Однако ларчик открывается довольно просто. Как сообщил мне начальник информационно-аналитического отдела центра по историко-культурному наследию Саратовской области Вячеслав Давыдов, «музыкальный домик» в Балашове не имеет статуса памятника истории и культуры. Стало быть, не приходится рассчитывать на вложение бюджетных средств в его ремонт и реставрацию. А вкладывать собственно церковные средства в объект, доведенный до состояния разрушения, митрополит Лонгин не торопится.

(продолжение следует)

Подпишись на наш Telegram-канал. В нем мы публикуем главное из жизни Саратова и области с комментариями


Теги:

Оцените материал:12345Проголосовали: 10Итоговая оценка: 3
В Саратовской области ввели режим повышенной готовности из-за паводка
"Будут сокращены 43 человека". В Балаково ликвидируют муниципальную "управляющую компанию"
Глава Саратова про повышение цены за проезд в автобусах: "Перевозчики пошли на непопулярный шаг"
В Балаково пройдет масштабное отключение электроэнергии: адреса
В ряде районов Саратовской области паводок прервал дорожное движение
Саратовская область покупает 70 сирен на 75 миллионов рублей
За сутки жители Саратова перевели на "безопасные" счета около 4,5 миллиона рублей
Главный тренер саратовского "Автодора" оценил подход соперника собирать только российских игроков
В Саратовской области чиновницу осудили за должностное преступление
"Итогом станет одно - Особняк Готовицкого мы потеряем!". Председатель градсовета прокомментировал ситуацию с состоянием "Дома трезвости"
Каким бюджетникам стоит повысить зарплату?
Оставить комментарий

Новости

Частное мнение

26/03/2024 10:00
Шутки Юрия Моисеева за 8 миллионов. Как в Марксе могли обмануть и бюджетников, и губернатора?
Шутки Юрия Моисеева за 8 миллионов. Как в Марксе могли обмануть и бюджетников, и губернатора?Ситуация с бывшими казармами на Куйбышева оказалась сплошной мистикой
25/03/2024 16:11
Беседа с инсайдером: наша мэр ни разу не хозяйка
Беседа с инсайдером: наша мэр ни разу не хозяйкаСлухи у нас
24/03/2024 12:00
Культурный Саратов: афиша мероприятий на 25-31 марта
Культурный Саратов: афиша мероприятий на 25-31 мартаКонцерты, спектакли, выставки и другие интересности
23/03/2024 10:00
Субботнее чтиво: итоги уходящей недели
Субботнее чтиво: итоги уходящей неделиГоремычный театр, беспилотники-неудачники, прокуратура недовольна ГЖИ
22/03/2024 16:00
Серийные разборки: сериал
Серийные разборки: сериал "Сегун" Новая "Игра престолов"?

Блоги



Поиск по дате
« 28 Марта 2024 »
ПнВтСрЧтПтСбВС
26272829123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
Яндекс.Метрика


«Общественное мнение» сегодня. Новости Саратова и области. Аналитика, комментарии, блоги, радио- и телепередачи.


Генеральный директор Чесакова Ольга Юрьевна
Главный редактор Сячинова Светлана Васильевна
OM-redactor@yandex.ru

Адрес редакции:
410012, г. Саратов, Проспект им. Кирова С.М., д.34, оф.28
тел.: 23-79-65

При перепечатке материалов ссылка на «Общественное мнение» обязательна.

Сетевое издание «Общественное мнение» зарегистрировано в качестве средства массовой информации, регистрация СМИ №04-36647 от 09.06.2021. Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций. Эл № ФС77-81186 от 08 июня 2021 г.
Учредитель ООО «Медиа Холдинг ОМ»

18+ Федеральный закон Российской Федерации от 29 декабря 2010 г. N 436-ФЗ