В субботу совершил путешествие в Хвалынск на фестиваль искусств, инициированный, как и многие у нас значительные проекты, Вячеславом Володиным. Основным пунктом программы было открытие памятника Кузьме Петрову-Водкину. Впрочем, не только. Вот ряд заметок, наблюдений, впечатлений.
1. Меня завораживает известное позднее фото Кузьмы Сергеевича – мощный бритый череп, пронзительный взгляд, нависающие брови, гурджиевские усы. Такой международный look много в мире повидавшего художника, мистика, авантюриста. Но, вместе с тем, и очень русский, прямо-таки поволжский тип, до сих пор встречающийся во множестве и у людей власти, и среди самых простых мужиков. Это я к тому, что связь Петрова-Водкина с Хвалынском сильнее и прочнее понятия «малая родина».
Мы говорим об одном из самых оригинальных русских художников, чей комиссар, крестьянские мадонны и красный конь – стали символами России для многих народов и поколений. Весь этот набор образов – волжского, хвалынского происхождения. Я не искусствовед, квалифицированно говорить о влияниях не могу, но, мне кажется, единственным устойчивым мотивом в живописи Петрова-Водкина была старообрядческая иконопись. Модерн, символизм, - всё это присутствовало, менялось, преломлялось, и только линия и цвет поволжской раскольничьей иконы оставалась самодостаточной, образовывала свежие формы и образы. От майолики Богоматери с Младенцем на стене церковной апсиды Ортопедического института доктора Вредена в Александровском парке на Петроградской стороне до поздней, 1938-го, работы «Семья командира» (один из вариантов – в Хвалынской художественной галерее имени Петрова-Водкина), в которой читаются одновременно и эсхатологические образы 17 века, и Аркадий Гайдар. Тут, наверное, надо напомнить, что Хвалынск – одно из главных звеньев старообрядческого пояса по Иргизу, с часто потаённой, но исторически масштабной, жизнью, глубокой и своеобразной народной культурой.
Характерно, что в упомянутой хвалынской художественной галерее неплохо представлены художники условного круга, а точнее, поколения Петрова-Водкина» (Л. Радищев, И. Елатонцев, В. Орехов, Г. Платонов), и, при всей разнице манер и стилей, общий генезис старообрядческой иконы ощущается у них вполне явственно – линией, цветом, особой, жестоковыйной, породой портретируемых персонажей.
Это то, что в продвинутой культурологии называется «гением места», и глупцами мы окажемся, если не превратим эту, как говорил Николай Рубцов «жгучую и смертную связь» старообрядчества с русским революционным живописным авангардом не просто в региональный бренд, но в еще один магнит, центр притяжения культурной жизни страны.
2. Но, собственно, об этом в ходе фестиваля «Хвалынские этюды» было заявлено Иваном Демидовым, одним из почетных гостей, руководителем Фонда развития современного искусства. Сначала полуофициально, а затем и вполне официально – на церемонии открытия памятника. Речь о том, что в Саратове, при поддержке Вячеслава Володина, будет открыт крупнейший комплекс-центр современного искусства. Имени Петрова-Водкина, разумеется. На территории теперь уже многострадальных складов Рейнеке. Художники, которым столько внимания, как в эти хзвалынские дни, не уделялось последние лет двадцать минимум, явно ошарашенные этой благой вестью, прикрывали глаза, боясь даже представить всю радужность подобной перспективы. А я услышал далекий, но явственный звук – клацанье зубов хищника, у которого из-под челюстей, привычных к перемалыванию лакомых земельных участков, увели добычу, которую саратовские застройщики полагали бесповоротно своей.
3. Памятник работы Андрея Щербакова – удачный, и, что называется, не пафосный, продолжающий его оригинальный ряд городской скульптуры. Андрей у памятника практически дежурил до открытия, в широкополой, от солнца, шляпе, руки с очень заметными бицепсами – инструмент скульптора, чего вы хотите… Рассказывал о замысле, который продолжил галерею «гений в образе». Только у Кузьмы Сергеевича символический отсыл не к известной роли, как у Табакова и Янковского, здесь история и ассоциативный ряд посложнее – молодой Петров-Водкин отправляется из Хвалынска в Европу. Вместо боевой колесницы – велосипед, на плече – не винтовка, а этюдник, но завоевание, как мы знаем, состоялось.
Кулуарно к расположению памятника (он поставлен лицом к художественной галерее, домику, немного напоминающему барселонские коттеджи Гауди) высказывался ряд претензий, поскольку за спиной у бронзового Кузьмы Сергеевича – заправка с нефтяными флажками и непонятного назначения неряшливый ангар. Дескать, люди будут фотографироваться, а на заднем плане – такой вот не шибко радостный пейзаж… Думаю, тут все-таки отдельная фишка, а не просчет архитектора – стимул для властей засадить кромку дороги какой-нибудь тисовой аллеей, на худой конец – кустарником а-ля живая изгородь. И тогда форма и содержание приобретут дополнительной гармонии.
4. Кстати, об архитекторе. Красивейшая в Хвалынске церковь Воздвижения Креста Господня (аллюзии на русское барокко; возведение между 1906 – 1914; в наше время, надо полагать, реставрировалась) построена Юрием Терликовым. Тем самым, чей дом (памятник федерального значения) был целенаправленно уничтожен в Саратове на улице Лермонтова, теми же ревнителями благочестия из строительного лобби. Своеобразное понимание благочестия.
5. Организация фестивальных мероприятий – очень даже вполне, если не относить сей комплимент местным властям, которые, надо полагать, предпочли роль зрителей, а то и чужаков на этом празднике жизни. Собственно, требовалось от них немного – собрать людей, своих и из соседних районов, в общем-то даже не для «создания массовки», а поделиться с народом праздником. Оргкомитет фестиваля работал по собственному плану; отремонтированный участок дороги и новый стадион открывал губернатор; финансировался весь праздничный набор явно не из районного бюджета. Было впечатление, что бОльшая часть местного населения отправлена районными властями на Марс, дабы не мешать гостям веселиться. Художников, журналистов, меценатов как-то еще уравновешивали колоритные местные старушки, симпатичные вело-дети, хвалынская молодежь, немного обескураженная таким вниманием и наплывом гостей. На площади пели, плясали, курились шашлычные дымки, совершенно буднично встречались столичные випы, саратовские зампреды и министры, но только не местные руководители. Остается предполагать, что у них ежедневно, конвейером, открываются дороги и стадионы, губернатор Радаев и депутат Госдумы Николай Панков днюют и ночуют, а гениев уровня Петрова-Водкина считают десятками.
Что ж, как говорил по другому поводу один серьезный эксперт, завидовать будем.
Подпишись на наш Telegram-канал. В нем мы публикуем главное из жизни Саратова и области с комментариями
Теги: дети, губернатор, скульптуры, семья, фестиваль, дороги, Хвалынск, Центр, иконы, памятник, связь, художники
